ندوة الناصرة....حول كتاب فلسطين مهد المسيحية في مداخلة الياس ابو عقصة ، منتدى مرشدي السياحة العرب

ندوة الناصرة....حول كتاب  " فلسطين مهد المسيحية " في 26/2/2025
مداخلة الياس ابو عقصة ، منتدى مرشدي السياحة العرب
ايتها السيدات ، ايها السادة ، الاخوات والاخوة مع حفظ الالقاب والمقامات   مساء الخير
على هذه الارض ما يستحق الحياة.....
 اسمحوا لي مشاركتكم ومباركتكم في هذه الامسية الهامة  بهذه التحية والمداخلة . 
اولا الشكر الجزيل للقيمين على الندوة والشكر للمحاضرين فيها ،لاختيار هذا الموضوع الجوهري في تاريخ صراعنا على مجرد وجودنا في وطننا ، مع مؤسسات وانظمة وقوانين سنت ولا تزال من اجل الغاء حقنا في الوجود على تراب وطننا ، وطن الاباء والاجداد .كل ما هو عربي في هذه البلاد هو مستهدف ،بغض النظر عن انتمائه الديني او الطائفي والسياسي، ببساطة لاننا من شجرة الوطن المتجذرة فيه بعمق الاف السنين ، رغم الاضطهاد والعنصرية والتضليل وقلب الحقائق والكذب والتشويه ، لكننا لا نزال متمسكين بهذا الوطن الذي لا وطن لنا سواه .
الاخوات والاخوة 
 موضوع هذه الامسية واشهار كتاب "فلسطين مهد المسيحية " له اهمية خاصة لانه يضيء اشعاعا آخرا على جزء من تاريخنا  وتاريخ وطننا .فالشكر لاختيار الناصرة بعد بيت لحم لهذه الاطلالة. 
طوبى لكم يا اهل الناصرة التي منها خرجت بشارة مريم بحملها السيد المسيح / وبداية المسيحية.
طوبى لكم يا اهالي حي السوق الذي منكم وعندكم طاف المسيح مبشرا معلما .وبحيكم عاش اخوته وابوه في التربية...
طوبى لبيت لحم موقع ميلاد المسيح الى العالم
طوبى لكل بلد وزقاق وشارع وطريق سار به في هذا الوطن .
نقول هذا بفخر واعتزاز لان المسيح تنقل في جبال وصحاري وبحار فلسطين, وبشر وصنع العجائب وسار الى مدنها وقراها  كفر ناحوم ،الناصرة ،كفر كنا /قانا الجليل، عمواس ، اريحا, جبل الطور وبيت صيدا, نين وجنين / بورقين  العيزرية وبيت عنيا وغيرها .....وغيرها , علم  ووعظ  وفي ازقة القدس تألم وحوكم ومات وقبر وقام كما في الكتب.  سار الى الجليل والتقى بتلاميذه ,اكل من خيراته العنب والتين والزيتون والقمح وذكر اسماء حيواناتها....تعرف على الناس في وطنه....علم وكرس ووعظ ونشر المسيحية...
نقول هذا لنعرف تاريخنا وجذورنا ولكي نتجاوز ازمة الهوية والانتماء الفلسطيني، مسيحيون كنا او مسلمون،فما نعرفه هو القليل،اذ ان كتب التدريس تتحدث عن تاريخ العرب والمسلمين ،فهي غالبا ما تعالج الاسلام وانتشاره والفتوحات الاسلامية وتتجاهل ما سبقها ،اذ تختلط المفاهيم عند الحديث عن ما اسموه " الفترة الجاهلية" او ما قبل الاسلام .
لنذكر ان فلسطين وتاريخها  قبل الدعوة الاسلامية مغيبة تقريبا تماما ،لكننا نتذكر ان فلسطين كانت مسيحية على مدار حوالي ستمائة عام ، وكونها مهد المسيح والديانة المسيحية،اذ تركت بصماتها الحضارية والثقافية والاجتماعية والسياسية على العصور اللاحقة ومنها الفترة العربية الاسلامية الاولى . وما شوه الحقيقة والتاريخ وترك الفترة مبهمة وغير واضحة حول الحروب الصليبية وحملات التبشير هو الاعتقاد عند البعض ان جذور المسيحية هي اوروبية وغزت بلادنا  فيما بعد ، وعلى هذا الاساس اصبحت النظرة الى المسيحي انه دخيل وغريب عن هذه البلاد .والنتيجة الحتمية لهذا الاعتقاد والشعور بالغربة وعدم الانتماء الى هذه الارض،ارض السيد المسيح، يصبح قرار الهجرة والفرار سهلا، من هنا اهمية فهم التاريخ ودوره لنفهم الحاضر والتحديات والطروحات والمشاكل من اجل مستقبل آمن .
في السياق الجغرافي والتاريخي :
الموقع الجغرافي لبلادنا فلسطين،شكل ملتقى لطرق بحرية وبرية منذ اقدم العصور، الامر الذي جعلها ممرا للتجارة والتبادل الحضاري بين الشعوب .كذلك شكلت ممرا للجيوش في حملااتها وحروبها الامر الذي جعل فلسطين عرضة لضغوط سياسية في جميع الاتجاهات كجزء عضوي من بلاد الشام . تعرضت فلسطين الى الاحتلال الخارجي سواء من مصر الجنوبية اومن الشمال آشور والفرس . وفي فترات غابت فيها الهيمنة الخارجية من القوى الكبرى الاقليمية ، قامت ممالك محلية في كل بلاد الشام بما فيها  الفلسطينيون ،والفنيقيون ،الكنعانيون ، الاسرائيليون ،الاراميون،المؤابيون والادوميون وغيرهم . لكن المنعطف التاريخي للمنطقة بدأ في العام 333 ق.م. بغزو الاسكندر المقدوني و تأثير الحضارة الجديدة / اليونانية / الهيلينية اذ شهدت تحولا سكانيا وحضاريا .وبعد الفترة الهيلينية تلك اتت روما لتحل محل اليوناني وتراثه واحتلت فلسطين سنة 63 ق.م. ونعمت المنطقة بفترة من الاستقرار السياسي والانتعاش الاقتصادي في اطار الامبراطورية الرومانية،وبعد انقسام الامبراطورية سنة 395 م.وقعت فلسطين في الشطر الشرقي منها  بيزنطية / بلاد الروم،التي تبنت المسيحية  ديانة رسمية الامر الذي اعطى فلسطين اهمية خاصة وانعكس عليها ايجابيا بفضل علاقتها بالتراث المسيحي وظلت فلسطين جزء من الامبراطورية حتى الفتح العربي سنة 636  م.
ونظرا لاهمية فلسطين الدينية، فقد لاقت اهتماما خاصا من علماء الآثار واللاهوت والتاريخ والجغرافيا بالنسبة الى غيرها من دول الجوار. ومنذ منتصف القرن التاسع عشر وفي سياق التنافس الاوروبي بشأن النفوذ في الشرق الاوسط، شكلت فلسطين بؤرة اهتمام لجمعيات الاستكشاف الأثرية والتوراتية ، حتى ان هذه الدراسات اخذت طابعا منهجيا  وعلميا نجمت عن الاهواء السياسية والدينية واكبر دليل في الدراسات التوراتية وعلم الآثار التوراتي وذلك بهدف اخضاع فلسطين وآثارها للنص التوراتي ،وبدأت الحركة الصهيونية بتشويه التاريخ والجغرافيا قديما وحديثا لخدمة اغراضها .
اذن جاء من جاء وحاول سرقة المسيحية،واغتصبت جغرافية فلسطين وتاريخها وتم تصوير فلسطين ومسيحيتها انها غريبة وصوروا المسيح اشقر الشعر وازرق العينين  وابيض البشرة، بدلوا الاسماء وفقدت اللغة العربيةا الاصلية دورها وتمت السيطرة الدينية والسياسية، وعليه فلا يحق لاحد لا تاريخيا ولا علميا ولا ثقافيا ان يصور المسيحية وكانها دين غريب عن الشرق وفلسطين وبيئته العربية .واليوم تأتي الحركة الصهيونية وكل وكلائها في العالم ليجددوا فكرة السرقة ذاتها من اهلها ، والادعاء بان المسيحيين العرب هم بقايا من الصليبيين في البلاد...
ولكي يثبتوا مقولة الدولة اليهودية للشعب اليهودي، يكررون ان للمسلمين توجد مكة والكعبة وللمسيحيين توجد روما والفاتيكان فاتركوا القدس لليهود و"نحن اليهود " نحمي اماكنكم المقدسة ،اي ان تبقى الاماكن المقدسة متاحف بدون بشر.....لكننا وبصوت مرتفع نقول: الى القدس أسري بالنبي محمد وبها عرج الى السماء وفي الناصرة كانت بشارة العذراء مريم وفي بيت لحم ولد المسيح وفي القدس قبر وقام وفي جبل صهيون حضر العرب ايام العنصرة مع الآخرين ، فخسئتم ....هنا مهد المسيحية وفلسطين مهد المسيح ونحن معه  ابناء هذا الوطن .
لكن لا ننسى ان العديد من آباء الكنيسة والرسل والقديسين من ابناء فلسطين او بلاد الشام ، نذكر الرسول بطرس ابن بيت صيدا واخيه اندراوس ،نذكر مريم العذراء ويوحنا المعمدان ،المؤرخ اوسبيوس والذي يقال انه ولد في فلسطين وكان اسقفا في قيساريا / قيصرية فلسطين نذكر يعقوب البرادعي الذي عين اسقفا على الرها والامبراطورة تيؤدورا زوجة الامبراطور يوستنيانوس في دمشق و زنوبيا ملكة تدمر واقترابها من المسيحية  وايضا يعقوب اخو الرب( متى13:55 ومرقس 6:3) الذي ولد في الناصرة،اذ كان اول اسقفا  ل " ام الكنائس "في اورشليم وبعده كان سمعان ثم مرقس سنة 134 وهو اول اسقف لم ينحدر من اليهودية ، اذ تقول بعض المصادر انه كان عربيا ، .يوحنا الدمشقي ولقب ايضا بيوحنا ذهبي الفم نظرا لفصاحة لسانه، ولد في دمشق سنة 676 ، عمل والده في بلاط الخلافة الاموية . دخل دير مار سابا قرب بيت لحم  و دافع عن الايقونات مشددا ان المكرم هو ليست الصورة بل من تمثله . وتوفي في 4/12/ 749.وهيلاريون الغزي وكيرولوس البيساني وغيرهم العشرات ، مما اعطى زخما كبيرا لتطور المسيحية في بلادنا .
من اين جاء العرب المسيحيون وما هي المسيحية العربية ، وما دور العرب الكنسي  
قد يكون النص الآشوري من القرن التاسع عشر قبل الميلاد,هو اول نص تظهر به  "كلمة  عرب " المقصود بها  سكان الصحارى البدو . اليونان الاغريق اطلقوا اسم "ارابيا " على بلاد العرب منذ القرن الخامس قبل الميلاد.اما الامبراطورية الفارسية فاطلقت اسم "طيايا " وربما مشتق من الاسم ....طي , القبيلة العربية الكبيرة .التي سكنت في حدود الامبراطورية الفارسية .....فيما بعد اطلقت الامبراطورية الرومانية  اسم " اقليم ارابيا " على مناطق في سوريا وفلسطين وشرق الاردن وارض الرافدين .
اذن "العرب " هم سكان البادية ....البدو وينتمون الى الجنس السامي الآسيوي (افريقيا موطن الجنس السامي الحامي)  وهم قبائل بدوية واقوام  تربطهم اواصر النسب . والقحطانيون هم عرب اقحاح سكنوا جنوب الجزيرة ,تطورت حضارتهم واقاموا  " ممالك " يحكمها شيخ القبيلة .وقبيلة  كندة  سمت حاكمها "ملكا ",والعدنانيون سكان شمال الجزيرة في نجد والحجاز.
وصل التبشير المسيحي الى هذه المناطق في العقود الميلادية الثلاثة الاولى.عن طريق القوافل التجارية والنساك والرهبنة بالاضافة الى البعثات التبشيرية المسيحية.وكان عرب الحجاز السباقين  بين العرب للاعتقاد باله واحد سموه   "الاه " ومثل اليونان والفرس والمصرين والرومان كانوا قد عرفوا الديانتين التوحيديتين اليهودية والمسيحية ,اذ عاش اليهود والمسيحيون الى جنبهم وبقربهم في تلك المناطق . 
قبل ظهور الاسلام ,قطن العرب وتنقلوا في ثلاث مناطق جغرافية , البلاد السورية وبلاد ما بين النهرين ثم في شبه الجزيرة العربية , وفي هذه المناطق قامت مراكز مسيحية  ذات مكانة خاصة  في تاريخ المسيحية العربية  , وهي  "الجابية " في الجولان السورية و "الحيرة " في العراق ثم نجران في شبه الجزيرة العربية .وكانت كلها بين حضارتين الفارسية الساسانية ومعتقداتها الزردشتية والامبراطورية الرومانية بمعتقداتها الوثنية .
مماكة الرًها بين بلاد فارس وبيزنطيا،اغلبية سكانها كانوا من العرب المسيحيين وتكلموا السريانية ،ملكها الابجرالتاسع (179-214 ) اعتنق المسيحية سنة 220 م ،واصبح اول حاكم عربي لاول دولة مسيحية في التاريخ .
يقول الاصفهاني في كتابه  "الاغاني "ان اهل نجران بنوا كنيسة وسميت الكعبة على غرار كعبة مكة  واقام  فيها اساقفة . اما ياقوت في مجموعة " معجم البلدان "فيسمي الكعبة " دير نجران ", وان قبيلة ختعم  قاطبة كانت تحج اليها , وان الذي بناها هو عبد المسيح بن دارس وصهره يزيد بن عبد المدان الحارثي . 
لن اتطرق الى دور القبائل العربية التي اعتنقت المسيحية ، فالكتاب الذي نحن بصدده " فلسطين مهد المسيحية " غني بالتفاصيل والاسماء ، لكن اسمحوا لي باقتباس وصية الشيخ الحارث بن كعب ، بعد ان كانت  حصة قبيلته الاكبر في مذبحة رهيبة بحقهم في نجران وظفار ومارب وحضرموت ، اذ وصل عدد الشهداء الى    300شهيدا وشهيدة . تقول الوصية : "ايها المسيحيون والوثنيون واليهود اسمعوا ,اذا كفر احد بالمسيح وعاش مع هذا اليهودي,سواء كانت زوجتي ام من ابنائي وبناتي ام من جنسي وعشيرتي,فانه ليس من جنسي ولا عشيرتي, وليس لي شراكة معه, وليكن كل ما املكه للكنيسة التي ستبنى بعدنا في هذه المدينة.واذا عاشت زوجتي او احد ابنائي وبناتي باية وسيلة كانت,ولم يكفروا بالمسيح,فليكن كل ما املكه لهم ولتخصص الكنيسة ثلاث قرى من ملكي تختارها  الكنيسة نفسها "    
( يقال ان نسخا من هذه الوصية موجودة في الفاتيكان ومكتبة برلين والمكتبة الوطنية في باريس  ).
نشير ايضا ال العديد من المجامع الكنسية التي عقدت في فلسطين،اولها المجمع الرسولي في القدس سنة 50 م.اذ بحث في اهمية انضمام الوثنيين  الى المسيحية وعدم الاصرار على الشعائر والطقوس اليهودية.ثم مجمع قيصريةالجديدة / قيساريا سنة 315 وبه تقرر ان يكون الفصح يوم الاحد.
تؤكد الوثائق التاريخية الكنسية وجود بطريرك عربي في القدس في اواخر القرن الخامس (494-516))واسمه ايليا ويعود اصله الى نجد من  بلاد العرب .الا ان خلافه مع الامبراطور انستاسيوس (491-518) حول المذهب المسيحي / الطبيعة الواحدة للمسيح، ادى الى نفيه الى ايلة / العقبةحيث توفي هناك .
في سنة 638 استقبل بطريرك القدس العربي الدمشقي المولد،  صفرونيوس الخليفة عمر بن الخطاب ,وسلمه مفاتيح المدينة واستلم منه  "العهدة العمرية ".
يذكر مطران اثينا خريستوفوس,في كتابه "تاريخ كنيسة اورشليم "ان ابنا  لشيخ عربي من قبيلة بدوية في سيناء,يدعى سبيفيت او سبيت ,شفي من مرض ما على يد القديس افتيموس هناك في احد الاديرة, فتنصر الشيخ العربي سنة 421 ومعه قبيلته, وحين تعمد سبيت اصبح اسمه بطرس , وفيما بعد لقب "بطرس-  محبوب العرب " وصار  اسقف مضارب البدو " وفيما بعد " اسقف العرب الاحلاف في وادي الاردن ",وذلك في القرن الخامس.وكان هذا قد شارك في مجمع افسس سنة 431 الامر الذي يدل على معرفته وتعمقه في اللاهوت المسيحي . في مجمع نيقيا سنة 325 شارك خمسة اساقفة عرب مندوبين عن " المقاطعة العربية الرومانية "وفي مجمع خلقدونبيا  سنة  451    وسبعة عشر اسقفا من مقاطعة بصرى ,وعشرة عن مقاطعة بترا .
السيدات والسادة الكرام
قبل حوالي ست سنوات اقمنا منتدى مرشدي السياحة العرب،ووضعنا مع مهماتنا الاخرى خدمة شعبنا ومساهمتنا في صموده وبقائه في الوطن في زمن تخيم علينا محاولات التهجير والاقتلاع لذلك اخذنا ايضا على عاتقنا حملة نشر روايتنا بكل تفاصيلها التاريخية والمكانية . ولتحقيق ذلك نعمل بقوة للتأثير على المناهج التعليمية المفروضة في دورات المرشدين من قبل وزارة السياحة واوساط اخرى ، ثم التأثير في المجال النقابي من خلال وجودنا في النقابة العامة للمرشدين السياحيين في اسرائيل .(אגודת מורי דרך )
في المجال التثقيفي استطعنا ادخال دورات استكمالية باللغة العربية ومع مرشدين نحن نختارهم وكذلك مرشدين عرب في استكمالات باللغة العبرية.وهذا لم يكن موجودا تقريبا في الماضي ، فضلا عن المناهج التي كانت تخدم الرؤيا الصهيونية وتاريخ اليهود فضلا عن تغيير الاسماء وتغييب الحاضر وتزوير التاريخ والرواية .
العديد من الزملاء المرشدين العاملين مع الحجاج المسيحيين  الاجانب يحملون الكتاب المقدس ، يتجولون في المواقع المختلفة فالكتاب والموقع سيان ،وذلك لشرح رؤيتنا وموقفنا من الاحداث والاشارة الى التزييف والتجهيل المقصود لتاريخنا وسرديتنا ، نمشي على دروب المسيح سواءا  فيا ريغس via Reges / طريق الملوك في غور الاردن مرورا بشجرة زكا العشار في اريحا،ومنها الى بيت عنيا وبيت فاجي، او فيا نوفوم via Novum الطريق الجديدة بين الجليل والقدس مرورا بجبال السامرة / الضفة الغربية مع الاشارة الى جبل الطور ونين وبرقين ثم بئر يعقوب في نابلس ولقاء المسيح مع المرأة السامرية....اى اننا نسير على طريق مرسوم وموثق....مثل اشارات الطرق الحديثة .
اخيرا اكرر الشكر للقيمين على هذه الامسية ولتكن حلقة من امسيات مماثلة في كل اطراف مجتمعنا ، لنستطيع معا تأدية مهمتنا كمرشدين سياحيين وايصال رسالتنا مع باقي الهيئات الى افراد شعبنا للتمسك بتراب الوطن فالعلم والمعرفة هما سلاحان نرفعهما ونتمسك بهما .
شكرا لكم ودمتم بعطائكم ومواصلة التعاون .فهذا وطنا وليس لنا وطن سواه 
 الياس ابو عقصة
منتدى مرشدي السياحة العرب